Buscando la verdad blog

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Cuando los hombres se han dado cuenta de que el tiempo ha trastornado muchas creencias combativas, pueden llegar a creer, incluso más de lo que creen en los fundamentos de su propia conducta, que el bien final deseado se alcanza mejor mediante el libre comercio de estas ideas: que la mejor prueba de la verdad es el poder del pensamiento para hacerse aceptar en la competencia del mercado, y que la verdad es el único terreno sobre el que sus deseos pueden llevarse a cabo con seguridad. Esa es, en todo caso, la teoría de nuestra Constitución. Es un experimento, como la vida es un experimento. – Oliver Wendell Holmes

El veredicto de Rittenhouse: Lo que significa para la justicia y la raza en Estados Unidos Cualquier historia tiene muchas caras. En el juicio de Kyle Rittenhouse, podemos ver el caso de la fiscalía, el caso de la defensa, el caso de los medios de comunicación mentirosos, y algunos otros. Mi opinión inicial en 2020, cuando el incidente del tiroteo se convirtió en una historia, fue que era un caso claro de defensa propia. IContinue reading “El veredicto de Rittenhouse: Lo que significa para la justicia y la raza en Estados Unidos”

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Puede leer el texto aquí . Pablo y sus colaboradores conocen y respetan a Dios. Y ante el juicio que se avecina tratan de llevar a otros a conocer y temer al Señor. Pero no sólo se exponen al escrutinio de otras personas, Dios los conoce bien y los aprueba, y Pablo espera que los corintios compartan ese juicio[1] Pablo no está tratando de convencer a los corintios de que Dios está con ellos y trabaja a través de ellos. Les está haciendo saber cómo actúa Dios para que puedan contrarrestar a los que argumentan contra el origen divino de la misión de Pablo basándose en su apariencia externa. Sí, Pablo no mostraba un comportamiento religioso extático ante ellos, pero esas experiencias eran privadas y no era algo que beneficiara a los corintios a ver. Siguen adelante y perseveran en su peligroso apostolado porque el amor de Jesús les obliga[2]; ¡necesitan difundir la buena nueva! Jesús murió por todos,[3] para que le sirvamos como nuestro Señor y Maestro, viviendo para complacerle a él en lugar de

Puedes leer el texto aquí . Pablo amplía la esperanza que le da fuerza para llevar a cabo su ministerio. En pocas palabras, esta esperanza es la resurrección[1]. Pablo sabe que, después de la muerte, el cuerpo humano perecedero dejará de existir, y que el cuerpo imperecedero de la resurrección se ganará, nos está esperando, preparado por Dios. La vida en el cuerpo era dura y llena de sufrimiento, pero si somos aprobados por Dios,[2] entonces habrá algo más que la muerte; nos esperará la vida de resurrección[3] Pablo y sus compañeros se enfrentaron a mucha oposición y persecución que rompió sus cuerpos, sin embargo su anhelo no era la muerte como fin del sufrimiento, sino un nuevo modo de existencia donde el sufrimiento y la debilidad ya no existían. De hecho, eso es lo que Dios les estaba preparando, poco a poco en esta vida, a través de la agencia del Espíritu Santo. Esos cambios y victorias a los que se aludía antes en la carta eran la garantía de Dios de la plenitud de vida que vendría cuando se produjera la resurrección. La vida

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¡Un nombre muy largo! Pero es la jurisdicción en la que reside la Iglesia Católica de San Juan Vianney. Qué es y por qué existimos son preguntas comunes sobre el Ordinariato. Trataré esta cuestión en los próximos artículos.

En ese momento, muchos sacerdotes y obispos sabían que la iglesia estaba perdida, y comenzaron a mirar hacia Roma en busca de ayuda. El Papa Juan Pablo II en 1982, por su caridad, creó la provisión pastoral, permitiendo al clero casado y no casado venir de la iglesia anglicana a la iglesia católica. Esto se hizo de forma individual. El clérigo anglicano dejaba la iglesia anglicana, renunciaba a sus órdenes y entraba en la Iglesia católica a través de una diócesis católica. Esa diócesis lo educaría como considerara oportuno, y luego lo ordenaría diácono y sacerdote para esa diócesis.

A medida que avanzaba la década de 1990, la Iglesia Episcopal se estaba volviendo alarmantemente apóstata, y había varias congregaciones que deseaban entrar en la Iglesia Católica. Esto se hacía en raras ocasiones, siempre y cuando el obispo anglicano estuviera de acuerdo, toda la parroquia se trasladaría a la diócesis católica en la que residía. Toda la congregación y el párroco pasarían por el RCIA, serían confirmados; y por último el párroco pasaría por la educación apropiada y después de lo que normalmente era un año o más serían una parroquia católica.

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Una noche, tras el referéndum sobre la permanencia del Reino Unido en la Unión Europea, sin poder dormir por la multitud de pensamientos eclécticos que recorren mis neuronas, me pregunté: “Tengo todas estas cosas que quiero decir: ¿qué debo hacer?

Así nació este blog.    Sin embargo, como no tenía una idea muy clara de lo que acabaría haciendo con este blog, enseguida se presentó una dificultad: ¿cómo debería llamarlo?    Mi único punto de referencia era la simple motivación de decir las cosas que me rondaban la cabeza.    De ahí el nombre “davesheadblog”.    El título (“El mundo, la UE y yo”) indica que debía ser consciente de que escribiría sobre algo más que la UE.    Sin embargo, ahora que la ciénaga se ha alejado del referéndum (lo que no quiere decir que no pueda decir mucho más sobre este tema si el tiempo y la prioridad lo permiten) hacia áreas más amplias de la política, la filosofía, la fe y la historia familiar, creo que es hora de replantear mi propósito.    Además, aunque todo lo que escribo tiene que ver, en cierto modo, conmigo, al reflexionar sobre ello, me arrepiento de haber incluido el “yo” en el título.