¿qué es faqui?
Faqih en el islam
La jurisprudencia islámica o fiqh es la interpretación humana de la Sharia (que los musulmanes consideran que representa la ley divina revelada en el Corán y la Sunnah (las enseñanzas y prácticas del profeta islámico Mahoma)[1][2] La Sharia se amplía y desarrolla mediante la interpretación (ijtihad) del Corán y la Sunnah por parte de los juristas islámicos (Ulema)[2] y se aplica mediante las sentencias (Fatwa) de los juristas sobre las cuestiones que se les presentan.
El Fiqh se ocupa de la observancia de los rituales, la moral y la legislación social en el Islam. En la era moderna hay cuatro escuelas (madh’hab) de fiqh destacadas dentro de la práctica suní y dos (o tres) dentro de la práctica chií[3].
Estos cuatro tipos de pruebas son considerados aceptables por la gran mayoría de los juristas tanto de las escuelas de juristas suníes (la hanafi, la maliki, la shafi’i y la hanbali y, a veces, la zahiriyah), como de los juristas chiíes. Sin embargo, los zahiriyah o literalistas no consideran válida la Qiyas.
Pronunciación de faqih
La jurisprudencia islámica o fiqh es la interpretación humana de la Sharia (que los musulmanes consideran que representa la ley divina revelada en el Corán y la Sunnah (las enseñanzas y prácticas del profeta islámico Mahoma)[1][2]. La Sharia se amplía y desarrolla mediante la interpretación (ijtihad) del Corán y la Sunnah por parte de los juristas islámicos (Ulema)[2] y se aplica mediante las sentencias (Fatwa) de los juristas sobre las cuestiones que se les presentan.
El Fiqh se ocupa de la observancia de los rituales, la moral y la legislación social en el Islam. En la era moderna hay cuatro escuelas (madh’hab) de fiqh destacadas dentro de la práctica suní y dos (o tres) dentro de la práctica chií[3].
Estos cuatro tipos de pruebas son considerados aceptables por la gran mayoría de los juristas tanto de las escuelas de juristas suníes (la hanafi, la maliki, la shafi’i y la hanbali y, a veces, la zahiriyah), como de los juristas chiíes. Sin embargo, los zahiriyah o literalistas no consideran válida la Qiyas.
Significado de faqih en español
Velayat-e faqih -o tutela del jurista islámico- es un sistema de gobierno que ha sustentado el funcionamiento de Irán desde la Revolución Islámica de 1979. La teoría del velayat-e faqih, arraigada en el Islam chiíta, justifica el dominio del clero sobre el Estado. El velayat-e faqih constituye el núcleo del islamismo chiíta y es fundamental para entender no sólo el funcionamiento del sistema iraní, sino también la forma en que Teherán puede influir en las redes religiosas y políticas chiítas más allá de sus fronteras.
El concepto de velayat-e faqih (en farsi, o wilayat al-faqih en árabe) transfiere toda la autoridad política y religiosa al clero chií y somete todas las decisiones clave del Estado a la aprobación de un líder clerical supremo, el vali-e faqih (jurista islámico guardián). El líder clerical supremo (el faqih) ejerce la tutela (velayat) sobre la nación y, al hacerlo, garantiza la islamización descendente del Estado.
El velayat-e faqih, arraigado en el Islam chiíta, se ha aplicado históricamente para justificar una tutela clerical limitada sobre un pequeño sector de la población: aquellos que eran vulnerables e incapaces de proteger sus propios intereses, como las viudas, los huérfanos y los discapacitados. Su forma actual es una interpretación relativamente nueva de la doctrina que fue formulada a principios de la década de 1970 por el clérigo disidente iraní Ayatolá Ruholá Jomeini. Durante su exilio en Irak, en los años previos a la Revolución Islámica de 1979, Jomeini desarrolló una teoría de gobierno islámico que pretendía transferir el poder político del Estado iraní a los ulemas o clérigos chiíes.
Significado de faqih
La jurisprudencia islámica o fiqh es la comprensión humana de la Sharia (que los musulmanes creen que representa la ley divina revelada en el Corán y la Sunnah (las enseñanzas y prácticas del profeta islámico Mahoma)[1][2] La Sharia se amplía y desarrolla mediante la interpretación (ijtihad) del Corán y la Sunnah por parte de los juristas islámicos (Ulema)[2] y se aplica mediante las sentencias (Fatwa) de los juristas sobre las cuestiones que se les presentan.
El Fiqh se ocupa de la observancia de los rituales, la moral y la legislación social en el Islam. En la era moderna hay cuatro escuelas (madh’hab) de fiqh destacadas dentro de la práctica suní y dos (o tres) dentro de la práctica chií[3].
Estos cuatro tipos de pruebas son considerados aceptables por la gran mayoría de los juristas tanto de las escuelas de juristas suníes (la hanafi, la maliki, la shafi’i y la hanbali y, a veces, la zahiriyah), como de los juristas chiíes. Sin embargo, los zahiriyah o literalistas no consideran válida la Qiyas.
