¿qué es el conocimiento discursivo?
Significado discursivo
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El discurso es una generalización de la noción de conversación a cualquier forma de comunicación[1] El discurso es un tema importante en la teoría social, con trabajos que abarcan campos como la sociología, la antropología, la filosofía continental y el análisis del discurso. Siguiendo el trabajo pionero de Michel Foucault, estos campos ven el discurso como un sistema de pensamiento, conocimiento o comunicación que construye nuestra experiencia del mundo. Dado que el control del discurso equivale al control de cómo se percibe el mundo, la teoría social suele estudiar el discurso como una ventana al poder. Dentro de la lingüística teórica, el discurso se entiende más estrechamente como un intercambio de información lingüística y fue una de las principales motivaciones del marco de la semántica dinámica, en el que las denotaciones de las expresiones se equiparan a su capacidad para actualizar un contexto de discurso.
Razonamiento discursivo
1. discursivo – proceder a una conclusión por medio de la razón o el argumento en lugar de la intuición. dianoético. filosofía – la investigación racional de cuestiones sobre la existencia y el conocimiento y la ética. lógico – capaz de o que refleja la capacidad de razonamiento correcto y válido; “una mente lógica”
La teoría de la abyección de Kristeva nos da cuenta de un racismo “prediscursivo” (es decir, corporal, afectivo, presimbólico), una forma de racismo que “viene antes que las palabras”, y que se encauza a través de las lógicas del cuerpo y sus ansiedades de distinción, separación y supervivencia.
en un marco multidisciplinar que combina un componente social, cognitivo y discursivo. Como “sistemas de ideas”, las ideologías se definen sociocognitivamente como representaciones compartidas de los grupos sociales y, más concretamente, como los principios “axiomáticos” de dichas representaciones.
En términos de relaciones de poder, un concepto crucial para el ACD es la ideología, concebida como un sistema cognitivo (van Dijk, 1998). Van Dijk (1998, p8) definió la ideología como “la base de las representaciones sociales que comparten los miembros de un grupo”. La ideología puede influir en lo que se entiende y se acepta como verdadero o falso.
El conocimiento no discursivo
Este libro de acceso abierto tiene tres temas que han sido centrales en la investigación de Leydesdorff: (1) la dinámica de la ciencia, la tecnología y la innovación; (2) la operacionalización cienciométrica de estos conceptos; y (3) la elaboración en términos de una Triple Hélice de las relaciones universidad-industria-gobierno. En este estudio, analizo las relaciones entre estos temas. Utilizando la teoría de los sistemas sociales de Luhmann para modelar el procesamiento de los significados y la teoría de Shannon para el procesamiento de la información, muestro que la sinergia puede añadir nuevas opciones a un sistema de innovación como redundancia. La capacidad de desarrollar nuevas opciones es más importante para la innovación que el rendimiento pasado. El hecho de contar con un modelo de posibles estados futuros hace que un sistema basado en el conocimiento sea cada vez más anticipatorio. La compensación entre la incursión de estados futuros en los desarrollos históricos puede medirse mediante el indicador de sinergia Triple-Helix. Esto se muestra, por ejemplo, para los sistemas nacionales y regionales de innovación italianos.
Nació: el 21 de agosto de 1948 en Yakarta (Indias Holandesas) Dirección actual: Paradijsplein 88, 1093 NJ, Amsterdam, Países Bajos Afiliación institucional: Amsterdam School of Communications Research (ASoR), Universidad de Amsterdam Nacionalidad: Holandesa Estado civil: Casado y con dos hijos EDUCACIÓN1984
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El verbo latino discurrere significaba “correr de un lado a otro”, y de esta palabra obtenemos el término discursivo, que a menudo significa divagar sobre una amplia gama de temas. Los profesores de escritura no suelen fomentar el estilo discursivo. Pero algunos de los grandes escritores del siglo XIX, como Charles Lamb y Thomas de Quincey, demuestran que el ensayo discursivo, especialmente cuando está escrito con gracia y con un tono algo personal, puede ser un placer de leer. Y el hombre al que a menudo se llama el inventor del ensayo, el gran Michel de Montaigne, podía tocar docenas de temas diferentes en el curso de un largo ensayo discursivo.
Todo se dirige a algún sitio, nominalmente, pero el argumento no se desarrolla en la pantalla, sino que envuelve al espectador en su mundo discursivo de aparcamientos ruinosos y pitbulls de ojos tristes, Marlboro Reds y plataformas petrolíferas a contraluz.
